子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(s硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗ì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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