赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是(shì)解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就(jiù)开始火化也(yě)就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门(mén)别派，各自(zì)有各自的(de)方(fāng)法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给特(tè)定的神经带(dài)动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃(líng)的(de)主要(yào)作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的(de)，人(rén)们(men)听到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听(tīng)到了(le)反而过来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是(shì)一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归(guī)的传说(shuō)，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身(shēn)体(tǐ)各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代(dài)道路和(hé)现在(zài)完(wán)全(quán)不一样，那(nà)个(gè)时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出一(yī)些很(hěn)沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都(dōu)会(huì)唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的(de)来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一(yī)排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于这个事情，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归(guī)故里的(de)传统思想，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因为(wèi)古人(rén)认为(wèi)，人是(shì)有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得(dé)魂魄没(méi)法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚(shèn)至很(hěn)多(duō)地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这(zhè)样(yàng)既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业，更多的(de)见于民(mín)间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要(yào)是专门派人去送(sòng)，不(bù)仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大(dà)乐(lè)意做这种事，毕(bì)竟(jìng)这(zhè)个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个人负责引路，而(ér)且两个(gè)人(rén)在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般(bān)只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙(méng)上了神(shén)秘(mì)色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的(de)人，这三种是(shì)可以赶的。

三不(bù)赶，就是(shì)指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足三个(gè)基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合(hé)这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试(shì)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一(yī)个人站太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就(jiù)表示测(cè)试者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能(néng)取回(huí)来，表示(shì)测试(shì)者胆量够了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可(kě)能会疑(yí)惑，克(k汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市è)死异(yì)乡的(de)并不(bù)只是在湘西那边才(cái)有，但是(shì)为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地理(lǐ)环境(jìng)有关(guān)，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在(zài)其他(tā)地方是(shì)没有这样的(de)地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西(xī)，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越(yuè)来越(yuè)便利(lì)，赶尸这个(gè)职业，也(yě)慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来完成。

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