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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún),草木本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)

  “草木有本心,何求美人折”的意(yì)思是:草(cǎo)木散发(fā)香气源于(yú)天性(xìng),怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五言诗,名字为《感遇·其(qí)一(yī)》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  草木(mù)有本(běn)心(xīn),何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现了作者的理想操守,是其五言古(gǔ)诗的(de)代(dài)表(biǎo)作(zuò)。

解释(shì)一下(xià) “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句(jù)诗的意思是:草木散发香气源于(yú)天(tiān)性,怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)!出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一》。

  美人(rén)并不是指美丽的女人,而是(shì)指美好的(de)人(rén),是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之(zhī)情。

  “闻(wén)风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心(xīn)》:“圣人百世之师也(yě),伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是(shì)也,故闻伯夷之风(fēng)者,元(yuán)夫廉,懦(nuò)夫而(ér)立志,闻柳下惠(huì)之风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也(yě)”。

  因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的追(zhuī)求,可(kě)见美(měi)对(duì)人的教化(huà)感应(yīng)作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召(zhào),改变自己的品质(zhì)。

  美人所以为美人,品质本身(shēn)就是好的,而(ér)与兰(lán)桂品质相映(yìng),心生欢(huān)喜(xǐ)。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何求美人折”,林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相悦,那(nà)么,如果兰(lán)桂有知觉的话,应当是很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏了。

  但是草木自有(yǒu)他的(de)品质,并不是为了让(ràng)美人(rén)来折(zhé)的(de)。

  贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样(yàng),他们洁身自好,努力进德修业,只是(shì)尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的本分,并非是为了借这些(xiē)来(lái)博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔(bá),求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣此(cǐ)生意,自(zì)尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻风坐相悦。

  草木(mù)有本心,何求美人折!

  释义亩(mǔ)纳丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

  世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机,自然顺应了(le)美好的季(jì)节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高(gāo)人,闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

  草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)!

  扩(kuò)展资料(liào):

  此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的(de)芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬(fēn)黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗芳美质(zhì),来比喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳(fāng),不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎(àng)然。

  兰(lán)叶在(zài)春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂,桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发(fā),也给季节带来(lái)了荣耀,春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

  这(zhè)里既包含了(le)朴素(sù)的历史唯(wéi)物主义思(sī)想,说明了时势造英(yīng)雄,英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法;也(yě)表达了真正的(de)贤人(rén)志(zhì)士只有在政治开明的(de)时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想,流露了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴(kě)望。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科——感遇·其一

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