十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了(le)主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也(yě)应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月(yuè)之一(yī)日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初(chū)八日、十(s都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗hí)四日(rì)、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六(liù)日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二(èr)众乃于(yú)此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日(rì)

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